Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Хватит плодить рабов. Часть 2.


атлас по нормальной физиологии из раздела "дыхание"
атлас по нормальной физиологии из раздела "дыхание"

Начало тут. Родителям и педагогам посвящается.

Если школьнику плохо даётся решение задач по предметам обучения или есть проблемы с поведением, не стоит сразу записывать его в число неуспевающих и безнадёжных. Возможно, что он просто не умеет правильно дышать. Точнее, его дыхательный ритм плохо сочетается с ритмами работы мозгов, головного, спинного и промежуточного. Промежуточным я называю мозжечок, кому не нравится - называйте по-своему, не суть. Суть в том, что даже отличники часто и чаще сбивают дыхательный ритм при умственных, эмоциональных и физических нагрузках. А это перерасход энергии, ухудшение работы организма в целом или в части, что рано или поздно может сказаться негативно на состоянии здоровья вообще, особенно при современных образовательных и информационных требованиях.

Как устранить эти недоработки воспитания. Только привычкой. А привычка нарабатывается тренировкой, постоянными попытками упражняться. К чему должна наработаться привычка. К периодическому обращению внимания на своё дыхание. Во время умственных нагрузок, во время переключения внимания с одного объекта на другой, в момент попадания в стрессовую ситуацию, в момент возникновения эмоций, особенно сильных, гнева, страха, отчаяния, напряжённого ожидания и т. д. Почему это важно? Потому что дыхание выступает индикатором состояния. Оно всегда старается отреагировать на перечисленные и прочие моменты жизни. Либо прерывается на некоторое время, либо меняет свои ритм, глубину, периодичность. Но, самое важное, обратив внимание на дыхание, можно управлять своим состоянием в сторону улучшения и большего самоконтроля. "Победить зло" согласно упанишадским терминам.

Итак. Ребёнку необходимо сначала в игровой форме, а по мере взросления уже более серьёзно, разъяснять и давать навык по самоконтролю, состоящий из двух основных этапов.

1) Периодически привычно направлять осознанное внимание на своё дыхание в те моменты, когда оно резко меняется под воздействием внешних или внутренних факторов.

2) В случае обнаружения таких изменений переключать внимание своего сознания на мышцы передней стенки живота, от солнечного сплетения до области пониже пупка сантиметров на 5-7. И давать мысленную команду по расслаблению этих мышц с целью восстановления естественных ритма и глубины дыхания.

Вот это есть начальный и базовый этап по воспитанию силы духа в прямом и переносном смысле слов. Это самое начало, когда маленький человек становится ещё не властелином материи своего тела и трёх мозгов, но уже и не рабом этой материи, а сознательным наблюдателем-контролёром.

Как и почему это положительно скажется в дальнейшей жизни. При занятии умственным трудом работа мыслительного аппарата будет более производительной при меньших затратах энергии. Организм будет меньше изнашиваться, проблем с физическими и психическими отклонениями станет меньше. Появится возможность лучше использовать механизмы памяти, логического и интуитивного постижения, аналитические способности, критическое мышление. В случае занятий спортом, физическим трудом, выполнения военных или правоохранительных функций, сопряжённых с высоким уровнем эмоциональных и физических нагрузок, когда обычно в определённые моменты "не хватает дыхалки", эти две элементарные привычки, выработанные с детства, помогут значительно повысить уровень боеспособности, силы, выносливости и прочая.

А сама практика такого воспитания проста и легка. Достаточно на каждом уроке в начале его, в середине и в конце потратить несколько секунд и напомнить детишкам про наблюдение за дыханием, выполнять простейшие упражнения, особенно хорошо, если они будут совмещаться с лёгкой физической разминкой. А родителям делать то же самое дома. Если бы это внедрилось в повседневную практику большинства представителей педагогического сообщества, уже через пару поколений мы бы получили совсем иное, невиданное качество населения в нашей забытой всеми богами несчастной стране, периодически меняющей свои названия, границы, экономические модели и политические формации. А если не ограничиваться этим базовым и простейшим уровнем, а пойти несколько дальше, то... . Но об этом в следующих заметках, если эта тема вызовет подлинный интерес читателей.

Часть 3-я там. Про дыхание больше не буду, раз никому не интересно.
(nektosvostoka-дзен)

Обращение к урбе и торбе (взято из старого блога Я.РУ,упокой,господи,что там у него вместо души)

Детишкам дорога на старый сайтик для детишек http://nektosvostoka.narod.ru/, будущее за вами, готовьтесь.
Обращение к гостям

19 декабря 2012 года, 23:15
(^_^)
Ученье- свет, а неученье- конец света ...
Есть мнение, что чем умнее становится человечество, тем больше вероятность его самоубийства.Чем более человечество знает и умеет , тем выше опасность того, что это знание и умение будет использовано во вред планете , или вредным станет сам способ действия (modus operandi). Так что опаснее? Ум или глупость? Знание или незнание? Сама постановка вопроса провокационна и не верна.Человек ещё с допотопных времён был самой большой опасностью для самого себя.И технологии здесь ни при чём.Ибо сказано было в назидание потомкам , что бог планеты Земля - человек, и нет и не может быть никаких иных богов , кроме него, на этой планете.Важны не сами знания, технологии, объёмы информационных потоков, количество вырабатываемой энергии, а способность конкретного человека охватить всё это в своём сознании , систематизировать и правильно использовать.На первый план выступает обученность и обучаемость индивидуума , которых миллиарды.Будет ли человечество учить своих детей быть богами планеты , или они будут самыми развитыми животными.Будет ли типичным представителем новых поколений человек или обезьяна с гранатой . В каждой конкретной семье, где есть дети, в каждом классе каждой средней школы, в каждой отдельной детской голове происходит решающая битва света с концом света.Учиться думать- не главное.Главное - научиться контролировать свои мысли, их источник, направленность и степень подконтрольности сознанию и воле .Только в этом случае из любого объёма информации можно получать требуемый объём знаний , делать осознанный выбор целей, средств и способов действия.Всё только начинается.

Про гранату.

   Прочитал сегодня про контрнаступление под Москвой, http://mikhaelkatz.livejournal.com/77150.html
 увидел картинку с ополченцем, вспомнилось.
   В середине нулевых я несколько лет подрабатывал простым средним учителем в простой средней школе.
   И вот как-то директриса припахала меня помогать заведующей школьным музеем разобрать экспонаты, относящиеся к оружию и боеприпасам. Надо пояснить, что при переезде школы в новое здание экспонаты из старого музея просто свалили в ящиках и мешках в подвале, а доставать начали только после того, как была подготовлена комната и стеллажи.
   Почти неделю я раскладывал все эти бесконечные патроны, гильзы, осколки, каски, "шансовые" и запчасти от древних противогазов и прочие продукты копательства и дарения. Чего там только не было, включая боеприпасы к современным (относительно) БМП. На второй неделе работы добрался до ящика с гранатами. Там было несколько предметов, относящихся к советским РГД-33, корпуса, осколочные кожуха, запалы. И вдруг среди всего этого достаю гранату РГД-33 без запала, но в остальном полностью целую, даже зелёную и блестящую с одетым осколочным кожухом. Надо сказать, что этот боеприпас имел хорошую мощность - почти 200 гр. тротила и несколько десятков осколков в "нарезке" кожуха. В остальном же, если вспомнить времена войны, это была адская машинка, послужившая верным союзником гитлеровцам. Значительная заслуга того, что наши бойцы в начале войны проигрывали немцам в пехотных столкновениях на поле боя, принадлежала этой чёртовой гранате. Во-первых, чтобы поставить её на боевой взвод, нужно было проделать значительное количество самых разнообразных манипуляций в определённой очерёдности, а потом перед самым броском ещё и сильно её встряхнуть. В условиях боя бойцы постоянно забывали про все эти особенности, поэтому РГД-33 часто не взрывалась после броска по немцам. А вот после того, как невзорвавшуюся гранату нмцы возвращали владельцам, вот тут эта падла и срабатывала, причём сразу же по приходу. А кроме этого конструктивного идиотизма перед самой войной было выпущено значительное количество учебных гранат этой модели, которые внешне ничем не отличались, а внутри были залиты цементом вместо тротила, для того, чтобы тренировать бойцов в стиле современных ММГ(макет массово-габаритный). В неразберихе первых военных месяцев на некоторых складах партии учебных и боевых гранат были толи по халатности, толи при поддержке немецкой разведки просто перепутаны. И многие наши бойцы шли в бой с гранатами, имевшими внутри цемент вместо тротила, а потом долго удивлялись, почему же эта "сука" не взрывается. Видимо, с тех пор у нас в ВПК и ОПК стало общим правилом все учебные гранаты окрашивать чёрным, а все боевые исключительно зелёным.
   Ну так вот. Найдя эту самую штуковину в груде школьного инвентаря, я поначалу не обратил внимания, Ну подумаешь, экспонат и экспонат. Он у них лет 10 уже в школе экспонировался, был выкопан и подарен бывшим учеником. Его(её) неоднократно перемещали, крутили в руках детишки, роняли, мыли порошком и шампунем, сушили феном и т.д.(ну что поделаешь, женщины в наших школах преобладают, а у них преобладает их женский менталитет и интеллект(извините за ругательство). Но подержав минуты две в руках эту хрень и даже положив её на край стеллажа, я вдруг почувствовал, что меня начали терзать смутные сомнения. Рефлексы, наработанные в трёх подогретых точках, при работе на следственно-прокурорских должностях, в армии и прочих школах жизни, стали пробиваться наружу. Я пригласил заведующую музеем и стал допытываться, а точно ли эта граната с цементом внутри, или всё же с тротилом, который не выгрузили перед тем, как сделать экспонатом музея с надетым осколочным кожухом. Думаю, что людям сведущим не надо объяснять, что иногда происходит с тротилом, пролежавшим 60 лет в земле после того как не сработал запал, а потом ещё и после того, как его много раз ронять, мыть с шампунем и сушить феном.
После недоумённых взглядов и вопросов на тему ,"а чего такого я имею в виду?", я спросил заведующую конкретно : "Кто давал разрешение на экспонирование этого боеприпаса в школьном музее? Кто! Фамилия, должность, звание! Отвечать, дура, быстро!" Тут до заведующей стало доходить, после чего она побежала советоваться с директрисой. Директриса, надо отдать должное её быстроте реакции (десять лет всего-навсего плюс 30 секунд при включённых мозгах), тут же объявила всеобщую эвакуацию школы. Надо сказать, что я их к тому времени натренировал, и придурковатых училок и великолепно соображавших детишек. Меньше чем через пять минут в школе стало тихо и пусто, даже в отделении деского сада (дошкольной группы) никого не осталось. И только я с заведующей музея сидели и ждали приезда областного МЧС, вызванного директрисой. МЧСники не долго думая забрали "экспонат" с собой и утилизировали естественным способом в карьере. Взрыв, рассказывают, был чудовищный, всё-таки почти 200 гр. тротила - не хрен собачий.
   Но больше всего меня удивило в этой истории следующее. Происшествие это засекретили. Небольшое упоминание в газете с явно искажённой информацией, что "где-то что-то нашли, но своевременно обезвредили, всё в порядке". Я бы на месте административных сотрудников РОНы, ОБЛОНы и прочих "минобров" на всех перекрёстках бы орал во все паяльники, чтобы немедленно провести инспекции во всех школьных музеях страны, СРОЧНО!!! на предмет выявления взрывоопасных предметов, инструктаж придурковатых училок и прочих "сотрудниц" образовательных учреждений под роспись! И прочие выводы! Но нет. Поистине наша система образования убивает детей, если не всегда физически, то уж в плане необразования уж точно. Но это уже совсем другая история.

Элементы истины.

Элементы истины- это бесконечная цепочка последовательных звеньев познания,каждое из следующих опровергает предыдущее,но не может без него существовать.

Начинать можно в средней школе с простейших занятий на уроках.Например учитель показывает классу ребро листа бумаги,покрашенной с одной стороны красной краской,с другой синей.Задача класса понять суть и свойства предмета,который он держит в руках.Можно использовать свидетельские показания- справа и слева стоят по одному ученику-свидетелю.Каждый из них говорит правду:для одного бумага синяя,для другого красная.Для класса правдой является отсутствие цвета вообще при взгляде с ребра,но методом криминалистики устанавливают,что бумага разноцветная,для учителя правда то,что изначально бумага была белой.Но кто ещё об этом знает?Где здесь истина и её элементы?

;-)

А существует ли бумага с точки зрения "Вселенной",которая "моргнула глазом" и не заметила,что несколько солнечных систем за это время(пока глаза её были закрыты) образовались из газопылевых облаков и снова стали газопылевыми облаками).Для "Вселенной" существование листа бумаги,покрашенного с двух сторон разной краской придурковатым учителем, является истиной,или просто чушь собачья?

Всё,о чём мы говорим,зависит от уровня сознания и стадии восприятия.Но всё существует,даже то,чего быть не может.:-P

Про духовность.

 

Несколько лет назад я провёл маленькое исследование среди учительниц средних школ,задавая им вопрос,что они понимают под термином "духовность".Ответы прозвучали самые разнообразные.Вот некоторые из них:

-интеллигентность,

-интеллектуальность,

-повышенная чувствительность и утончённость,

-чувственность,

-религиозность,

-любовь к философствованию и демагогии,

-разумность,

-гениальность,

-склонность к благотворительной деятельности,

-мягкотелость характера,

-послушность и вежливость

-и т.д.

Всё это было бы смешно,если бы не было так грустно.Одна из причин-определение духовности в словаре Ожегова С.И. ,на базе которого работали все пединституты в СССР.А там духовность сводилать или к интеллекту или к религии.И всё это до сих пор насаждается в головы несчастных детишек по недоразумению учительниц или из-за их представлений,сложившихся в условиях жесткоматериализмовского образования,отрицавшего всякое упоминание о том,что человек состоит не только из мяса,костей,дерьма и мозгов,способных рассуждать логическими построениями или экзистенциями.На примере же дореволюционной России мы имеем опыт другой крайности,когда стремясь к сохранению традиционного православного миропонимания и поведения,часто прибегали к насильному вдалбливанию программ предмета "слово божие",что способствовало во многих случаях отторжению в сознании детей духовных начал миропонимания и воцарению идеологии безбожного материализма.

Духовность-не есть степень принадлежности и приверженности к религии,точнее,не только это,а может быть и не столько это.В этом далай-лама абсолютно прав.Но рассуждать об этом, не пройдя самому стадию религиозности,он бы не стал,как и любой человек,если его рассуждения претендуют на моральность.Духовность имеет как минимум четыре аспекта или преломления в образовании и воспитинии человека.Это научный акпект,религиозный,философский и аспект искусства.И только при гармоничном сочетании всех этих четырёх(а может быть и больше) элементов можно говорить о духовности,которая имеет место(или не имеет).Я не даю универсальности дефиниции "духовность",считаю это бессмысленным,так как нет духовности в статике,а есть только в динамике.Поэтому важнее (с моей колокольни) правильно определить понятие "духовное развитие". Духовное развитие - теория и практика в жизни человека,которые позволяют расширять его знания и возможности по отношению к миру материи,не ограничивающие восприятие объективного только материальными свойствами объектов.Это только одно из возможных определений,стремящихся к универсальности.Но дело не в самих определениях,а в том,как субъект их понимает,воспринимает и применяет.Далай-лама имел в виду,на мой взгляд,что если духовное развитие и изучение этики ранее были в массовом смысле уделом религиозных учений,учителей и учеников,то с объединением человечества в единое информационное поле это перестало быть адекватным.Далай-лама не против религий,наоборот,он за то,чтобы религии выполняли роль сохранения традиций духовного знания и поведения,но при этом не присваивали бы себе истину в последней инстанции.Ибо насильственная навязанная духовность приводит к бездуховности,возвеличивание своей конфессии провозглашением высших и самых правильных истин приводит к сектанству и ограниченности и к ложности по сути таким образом провозглашённых  истин.Так как не столь важно,кем и как провозглашена истина,а важнее,как она понимается и воспринимается слушающими и внемлющими.Отсюда на первый план выдвигается необходимость обучения свободе,в смысле сознательности и ответственности,в том числе свободе от принадлежности к той или иной конфессии,секте,организации "духовного"свойства.Духовность и этика важнее,чем приверженность только к религии,только к науке,только к искусству или философии.

О добре и зле и как с этим бороться.

Ученик был недоволен Великим учителем. Вместо того, чтобы обучать его самым смертоносным ударам и приёмам, учитель слишком много времени уделял пустым разговорам о том, как устроен мир, из чего состоят те или иные предметы, о пользе и вредности, о добре и зле. Ученик чувствовал в себе силы и способности одним ударом свалить слона, сокрушить любое зло, вставшее на пути. Он жаждал подвигов и славы. Он уважал Великого Учителя, но в душе всё-таки злился на него, считал его слишком старым и почти выжившим из ума. Он спешил жить, поэтому во время очередной беседы с учителем потребовал от того объяснить просто и доходчиво, что такое зло и что такое добро. Перечислить их основные признаки и свойства, при этом поклялся запомнить всё это наизусть и никогда не забывать. Тогда учитель попросил ученика взобраться на высоченное дерево, нависавшее над лужайкой у подножья горы, прикрепить на вершине один конец прочного троса, а на другой конец возле самой земли прикрепил большую гирю весом несколько пудов. На двух противоположных краях лужайки лежали два огромных валуна. На одном учитель написал слово «добро», на другом «зло». Учитель попросил представить ученика, что гиря - это его жизнь, состоящая из серии поступков. Куда бы он хотел направить свой жизненный путь? Ученик сразу же признался, что хочет идти в сторону добра. Он упёрся в гирю двумя руками и стал продвигаться в сторону камня с надписью «добро». Но чем ближе он к нему подходил, тем тяжелее становился путь. Наконец ученик устал бороться, и его отбросило на середину поляны и дальше в сторону другого камня. Тогда ученик сообразил, что нужно раскачать гирю. После нескольких рывков с гирей от одного камня к другому маятник раскачался достаточно, и ученик, больно ударившись о камень «зло», всё-таки добежал с гирей до камня «добро», при этом также больно ударился о камень. Ему даже удалось зацепиться рукой за камень и некоторое время удержаться около «доброго» камня. Но силы покинули парня, и он снова улетел вместе с гирей в сторону «зла». Учитель спросил его, удар о какой камень был больнее, на что ученик признался, что «добро» бьётся больнее, если бежишь со стороны «зла». Тогда учитель объяснил, что так же происходит и в жизни. Кроме того, то, что для одних людей добро, то для других может стать злом, и наоборот. Поэтому мудрец старается не желать ничего для себя, в результате не имеет проблем ни с добром, ни со злом, оставаясь посередине. Тогда ученик поинтересовался, какую бы надпись сделал учитель на середине лужайки. «Долг», ответил учитель. Только тот, кто следует своему чувству долга, кто честен перед собой и людьми и ничего не желает приобретать только для себя, для удовлетворения своего эгоизма, тот становится мастером. Над судьбой того человека не властвуют добро и зло. Тогда сама карма отступает в бессилии. Поэтому, когда делаешь шаг в ту или другую сторону, нужно стараться не раскачивать маятник кармы. Но люди этого не знают.
Они раскачали гирю, и она стала качаться сама под действием инерции от одного камня до другого.
Прошли годы, ученик сам стал учителем, но маятник кармы по-прежнему качается, посещая крайности. В мире ничего не меняется.


О национальной идее ч.4 или «о свободе духовного развития и не только».

Вспомните среднюю школу. Учитель долго водит ручкой сверху вниз и обратно по фамилиям в журнале, прежде чем кого-то вызвать к доске. Минуту, другую, всё это время, на зло рекордам в книге Гиннеса, весь класс не дышит. Учитель не слышал ничего о психотехниках и древних учениях, но инстинктивно понимает, что так подчиняет волю учеников, включая самых хулиганистых. Теперь вспомните, как часто вы моргаете, когда смотрите телевизор, как часто у вас задерживается, учащается дыхание, изменяется его глубина, напряжение мышц живота под воздействием информации с экрана. И ещё, как часто новости на любом канале начинаются с того, что кому-то что-то оторвало в очередном ДТП, утонул корабль, кого-то снова разбомбили, и только на этом фоне вдруг появляется ЛИДЕР вашей страны, отутюженный стилистами донельзя, спокойный, уверенный, говорящий красивые слова с твёрдой интонацией, способный влюбить в себя всех гимнасток мира. К чему я это всё?
Люди способны попадать под влияние себе подобных. Это не хорошо и не плохо. Это так. Но сверхвлияние опасно, будь то влияние пропаганды действующего режима, или влияние не в меру революционных поклонников Запада, или кого-то ещё. Бывает так, что влияние самого человека на себя опаснее любого внешнего влияния. Природа этих опасностей лежит в сфере духовного развития. Духовное развитие я определяю как теорию и практику в жизни человека, которые позволяют расширять его знания и возможности по отношению к миру материи, не ограничивающие восприятие объективного только материальными свойствами объектов. Современная генетика говорит нам как о наиболее вероятной версии, что на заре появления флоры и фауны существовал универсальный геном, присущий и лежащий в основе всех живых существ на планете современного типа. Поэтому генетически, биологически мы, по большому счёту, от фауны не отличаемся. Поэтому человек рождается как биологическое существо, но в процессе жизни раскрывает в себе надматериальные уровни. В древних восточных учениях часто упоминаются ЧАНЬ, ДЗЕН, ДАН и тому подобное. Эти понятия в приблизительном переводе означают «второе внутреннее рождение». Религиозные, боевые, философские, смешанные школы и традиции всех времён и народов схожи в своей основе, все фактически стремились к этому ДАН, а по сути к воссоединению в человеческом существе воедино всех его уровней и элементов, упоминая термин «Бог». Но, если человек не развивается сам в этом направлении, то ДАН он может получить только пройдя через какие-то значительные испытания в практике жизни. Собственно человеком человек становится, получая образование и воспитание от родителей и в школе. И людей прежде всего учат стандартам механизированного поведения и учат думать, мыслительно механически закрепляя стандарты поведения. Человек думает, что думает правильно, раз он это умеет, но это бывает не всегда и почти всегда не так. Человек становится рабом своих мыслей, переживаний, обдумывания эмоций, элементов взаимоотношения с окружающим миром. Мозг приучается работать сам, бесконтрольно. Но только контроль над источниками, течением и направлением мыслей делает человека человеком в полном смысле слова. Этот контроль часто называют сознанием более высокого уровня, чем обыденный уровень, самосознанием, самоконтролем. В этом состоянии человеку практически невозможно втюхать пропаганду, политику, идею. Но даже духовно развитые люди в обычной жизни редко находятся в таком состоянии, а большинство людей и того реже. И эта внушаемость, подверженность «установкам» используется пропагандистами всех мастей, в том числе с использованием воздействия на естественные биоритмы.
Бороться с этим лучше начинать уже с детства. И здесь главная засада. Советское образование было превосходным, за исключением одного- человека воспитывали и учили думать по принципу обезьяны, которая вдруг мутировала и сильно поумнела. А духовное развитие, способность самоконтроля, саморазвития, самосознания, этические нормы- это не сущностные свойства человека, обусловленные массой факторов, а надстройка, если есть хорошо, если нет, ну что ж сделаешь, партия подскажет, как правильно поступать. В сегодняшней системе образования такие тенденции только усиливаются. В качестве иконы неодарвинисты от образования «вешают» во главу угла «портрет» любимого ретровируса и молятся перед ним, совершая движения руками, ногами и хвостом. При этом дети часто не получают никакой возможности раскрыть свой человеческий потенциал и развиваться ОТ обезьяны, а не К обезьяне в смысле контроля сознания. Тогда как повернуть процесс обратно в сторону развития, а не инволюции возможно даже без существенных финансовых затрат, скорректировав программы в части системы знаний и системы подачи знаний в школах и ВУЗах в сторону развития детьми самосознания, самоконтроля, самоулучшения. Тысячелетиями существуют и проверены системы подобных знаний, включая самые простейшие упражнения. Даже самые новые религии, православие и ислам, при научной подаче информации могут помочь людям в деле духовного развития. Тем более учения, которые специально тысячелетия системно служили этой цели. Но в нашем образовании, не смотря на светскость Конституции, именно религиозный, а не научный подход берёт верх. Считается, что народу не нужно изучать древнейшие тексты, знания, положенные затем в основу всех мировых религий, различные версии происхождения цивилизаций, по принципу, что обезьянами легче управлять, чем людьми. Под это подстраиваются пропаганда на ТВ и в СМИ, и конкретные техники подачи информации, в том числе политического свойства. В такой ситуации ни о какой свободе говорить даже не приходится. И такая несвобода преодолевается труднее, чем все остальные несвободы. И только Знания, распространяемые, а не навязываемые, системные, безопасные, дозированные могут помочь стать на путь к свободе духовного развития народа, а не на путь тиражирования религий, сект, политического и идеологического фанатизма, наркомании и преступности.